https://lenta.ru/articles/2017/05/08/china_life/

Китайцы едят много того, чего мы не употребляем в пищу: куриные лапки, свиные хрящи, суп из головы утки

WTFIR?

депутат рашкин скоро отправится в ад на встречу с депутатом вороненковым, за свои анальные игрища.
блять, пиздец, правильная реакция на анального может быть только одна, увидел анального, насри ему за шиворот. я нахуй отказываюсь верить в то, что 2х2=4, если анальный про это фильм снимет, настолько он вонючий пидорас

Ну так, пацан, ты - личность, а я - никто.
Засветил еблище, но на Олимпе занятО
И берут завидки, что кто-то выше тебя.
Думаешь в подполье лишь мыши сидят,
А ты - ястреб, хищник, и будешь парить высоко,
Но тебе не ясно, что нищим поебать на закОн.
Нам нечего терять, кроме своих оков.

да всё нормально, анатолий, никто не ругается это просто у меня ебучая манера такая, всех пидорасами и прочимназывать, но эт овсё дружелюбно вполне, молжет просто через интернетхуёво воспринимается

А НАХУЙ ОН МНЕ НУЖЕН ТВОЙ БОГ?
ВОТ ДАВАЙ МНЕ РАССКАЖИ, ЧУВАК. ЧТО У ВАС ТАМ В РАЮ ДЕЛАЮТ
КРОМЕ ТОГО ЧТО НА БОГА СМОТРЯТ ЦЕЛЫМИ ДНЯМИ И ХУЙ НА НЕГО ДРОЧАТ.
ЭТО ИНТЕРЕСНО МНЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПО ТИПУ? ПОКЛОНЯТЬСЯ КОМУ-ТО?
Я МОГУ СЕБЕ И ДРУГОГО БОГА ПОИНТЕРЕСНЕЕ ПРИДУМАТЬ, ЧЕМ ВАШ
РЕЛИГИЙ МНОГО НА СВЕТЕ.
В ТОМ ЧИСЛЕЕ И БОЛЕЕ ДРЕВНИХ, ЧЕМ ВАША.

А ВАША РЕЛИГИЯ, МНЕ КАЖЕТСЯ, ДЛЯ ПИДОРОВ, КОТОРЫЕ СКУЧАЮТ ПО ИЕРАРХИИ.ЧТОБЫ БЫЛ ОБЯЗАТЕЛЬНО КТО-ТО ГЛАВНЫЙ С ПЛЁТКОЙ И ВАС ПОГОНЯЛ, А ВЫ БЫЛИЗАЛИ ЕМУ САПОГИ И ДЕЛАЛИ КАК ОН ВЕЛИТ, НЕ ДУМАЯ НИ О ЧЁМ.
ХРИСТИАНСТОВ ЭТО РЕЛИГИЯ ДЛЯ ТЁЛОК И ОБИЖЕННЫХ ЗАДРОТОВ. ВЫ УБОГИЕ РАБЫ.
СОСИТЕ ХУЙ У СВОЕГО ПОВЕЛИТЕЛЯ

Следует добавить, что уже давно, в 1867 г., почти одновременно с динамитами, были изобретены взрывчатые вещества другого типа — аммиачноселитренные взрывчатые вещества (аммониты), несравненно менее опасные, чем динамиты. Однако это открытие постигла та судьба, которая часто бывает уделом передовых изобретений в капиталистических странах. Нобель был заинтересован в первую очередь в получении наибольших прибылей от широко организованного им производства динамитов. Опасаясь конкуренции им со стороны аммиачноселитренных взрывчатых веществ, Нобель купил патент на эти вещества, положил его под сукно и этим задержал внедрение новых, менее опасных, взрывчатых веществ в промышленность на несколько десятилетий.

http://rusmonitor.com/kokainovyjj-piter.html

https://batenka.ru/worship/muscle/mahatma-lenin/
Это настолько платина , что прям рицкоменд

Задумался что стоит немного подумать о исторической связи духовного либерализа и материального коллективизма .
Ничего нового тут нет , старые факты и надоевшие выводы - проходите мимо.

Под термином либерализм имеется ввиду привычный русскому уху термин вольнодумец , а не позднее толкование как буржуазного центриста-эволюциониста.
Вольнодумие , как феномен умирающего абсолютизма , строился в первую очередь на понятие анархизма , безвластия.
Кризис модели монарха , как абсолюта и супериора , в жизни общества , ослабление его влияния и , как ни странно , диалог протоанархистов с диктаторами и тиранами(Екатерина , Фридрих) .
Последнее очень сильно увеличило репутацию - когда вольнодумец , человек может безнаказанно спорить с королями - разве это не начало настоящей свободы ?
Что есть анархизм в первоначальной традиции?
Он не постулирован прямо и разнороден.
В нем нет политической идеи как факта .
Более того в нём нет прямых указаний и идей .
Да и философии честно говоря там мало , это первые , по нашим меркам банальные измышления которые сейчас посещают любую из голов , даже наиболее консервативные.
Первичный либерализм многолик , в отличии о материалистичных Прудона и Локка , да и Маркса/Ленина/Бруевича/Троцкого/Зиновьева/Каменева/Бердяева , которых я в последствии рассмотрю отдельно - первичный либерализм базируется на освобождении ума .
Это анархизм мысли и , если уж растекатся бояном по древу - духа.
Посему рассуждение начнём по их правилам , издалека.

Собственно и без всех этих прекрасных философов можно легко придумать мир в котором хотелось бы жить.
Личный внутренний мир спроэцированый вовне .
Во внутреннем мире - опасность не превышает ваших возможностей , она их подчёркивает и доказывает.
Внутренний мир требует внешнего мира который обьективно его оценивает равносильно самостоятельной оценке - я хороший и поэтому меня считают хорошим , нечто подобное.
Внутренний мир имеет свои правила и потребности который в свою очередь невозможны при неблагоприятной внешней среде.
Голодный философ - злой философ.
Собственно , это применимо в отношении любого человека.

Итак , развлечения разной степени экстремальности , тёплая инфраструктура(пища , защита , дом , коммуналка , одежда) и уважение .
Не надо и говорить что анархизм ума - отделён от материального мира полностью.
Инфраструктура , по их мнению , разумеется вторична .
Её создают люди со свободным умом и поэтому она хороша , ибо нескованный канонами ум и просвщённость однозначно должны были обеспечить ЕЁ.
Легендарную.
Собственной персоной - Утопию.

Утопия и утопические воззрения уже набили нам оскомину , но всё же даже долгие годы пропаганды материализма не привили нам отказы от сией мечты.
Утопия - это точка стремления общества.
Форма исторического процесса и его начало дела вторичной важности , но отметки преобразующие реформаторство в классику - это важно , некие верстовые столбы в дороге до определения идеального общество.
Было бы глупо изучая возникновение свободоумия не осмотреть предполагаемые конечные станции.

Первой и базовой из утопий в современной европейской традиции является Царство Небесное .
Собственно царство небесное на земле и было описано в романе Томаса Мора - Утопия , породившего целый кластер конечных точек любой идеологии , оно не ново , похожее можно найти в работах Фомы(Томаса) Аквинского или Августина или сакраментальном Домострое Ксенофонта и Аристотеля.
Итак , наше циничное понимание мещанской свободы мы уже постулировали в седьмом абзаце.
Сравним его с воззрениями истинно первого утописта.

Церковь во времена Мора катилась в сущий ад .
Самый что есть натуральный.
Предполагалось что многие жуткие еретики расшатывали государство требуя невероятного .
Отмены индульгенции .
Прощение грехов за деньги обеспечивало стоительноство католических соборов .
Причина его введения очевидна , недостаточное желание илит к строительству соборов вышепомянутых.
Жутковато , не правда ли? Власть , да не тратит денег на церковь , спихивая эту повинность на церковь и людей. Раньше такой кошмар и помыслить было нельзя , Папы начинали войны и назначали королей , а ныне их спустили до уровня Иуды и Матфея . И некоторые(лютеране) были слишком против.

Государству было не так уж чтоб и наплевать , но степень уничтожения лютеран и атеистов не доходила до стахановских темпов , что смущало консерваторов и заставляло их писать книги .
Чтобы понять кто имел право их писать и к чему это приводит напомню - Мор был канцлером и Мор был казнён за измену.

Такие мнения и такая цена - были в жизни консерватора пустившего основу для идеалогии оппозиционной консерватизму полностью.
Утопия стоившая активисту жизни была близка понятию сельская идилия .
Давайте я вам кратко изложу что есть утопия.
Все работают , всё общее - ведь хозяин есть только один - Бог .
Но отнять то что во владении нельзя .
В Гармоничном обществе неприняты истероидные формы самовыражния - одежда цвета самой ткани и максимально функциональна и крепка.
Утопийцы не воюют никогда .
Инструментом и домом снабжается каждый гражданин.
Запрет на пшеничный алкоголь , только вина и пиво.
Использование селянами инкубаторов (во времена Мора , это как как термоядерный реактор во дворе по уровню технического развития).
Село снабжает город продуктами по количеству требуемым горожанам и себе , взамен получает работников на уборочные из числа горожан.
Страна отделена искуственной водной преградой от соседей , соседям утопийцы поставляют излишки выращеного селянами и знания и не запускают иностранцев . Иностранцы попадают только как почётные гости иногда и навремя.
От каждого посёлка или улицы назначают представителя , которые выбирают князя , пожизненного , все остальные должности имеют перевыборы ежегодно.
Каждый закон обсуждается на следующий день , с трезвого ума.
Если закон не обсуждался несколько раз за три дня до конца срока его принятия(2 недели) - он не принимается , так как считается неважным.
Ремёсла осваиваются методом мастер-ученик , гильдейская система.
Лекции о ремёслах читаются еженедельно каждому жителю для развития кругозора .
Рабочий день - 6 часов , 6 дней в неделю.
Не работать позволяется только некоторым чинам и на это есть квота .
Все остальные включая князя обязанны работать на обычной вакансии помимо политической деятельности .
Освобождаются от работы всего 500 человек - признанные учёные , духовенство и мыслители к чьим мнениям прислушиваются все жители.
Утопийцы строят колонии на континенте , но если население какого-либо города вымирает - колонистов возвращают на родину.
Работы скорняков и мясников выполняют только рабы.
Численность городов ограничена , медицина бесплатная.

Звучит подозрительно знакомо , мы уже видели этот культпросвет , продналог , культ скромности , однопартийный механизм социальных лифтов , илитизацию мыслителей .
Некоторые даже в этом родились , хотя и с отличиями. Воинственность за границей , диктатура пролетариата , жесткая этика , культурная экспансия и атеизм(материализм в вере) - это отличия.

Стоит помыслить , откуда же взялись эти отличия ?
Чтож , мы начнём с ликвидации Бога из идеи утопии и замены его светской этикой , а также рассмотрим причины почему эта этика имела статус близкий к религиозному догмату .
Собственно , как может догадатся читатель , Кант и Гегель тут неслучайны.
Преемственность и близость в суждениях выдаёт приверженность Гегеля к кантианству , что в-прочьем не мешает последнему быть более чем самостоятельным игроком .
Но мы отвлеклись , Кант привлекателен своей ненавистью к догмам и критикой аналитических построений всеобщного характера('все лжецы никогда не говорят правды' , как пример ложного утверждения который доказывается пародаксом лжеца или испанским цирюрьником).
Кант исследовал не разум в своих рассуждениях , он исследует в первую очередь мир .
По Канту пока мир не познан полностью - он остаётся непознаваемым .
Собственно , сие кантовская антимония , противоречие , резрешение которого порождает теории , теории корректные с этой точки зрения теории - материалистичны и от того истинны (но недостаточно полны , что обеспечивает им развитие).
Непознаваемый мир генерирует явления , встреча с явлением - опыт .
Опыт - знание , знание имеет ограничение пока не доказано обратное , догма - априорное аналитическое сужднение , а значит неподкреплённое доказательством и к нему применины ограничения на достоверность.
Категорические императивы мы опустим , ибо даже с точки зрения последователей Канта - истинность принципа который создан для/или несмотря на наличие выгоды становится очевидной только после введения этого принципа в практику и оценивается по результату(Мефистотелевское 'часть той силы что вечно хочет зла и вечно совершает благо' иллюстрирует наглядно).
Посути , логичность и аскетичность кантианства не позволяет говорить о нём много.
Напротив , Гегель как горячий идеолог идеи антимоний - породил систему ведения размышлений и бесед столь педантичную и скорпулёзновывереную , что каждый существующий лоббист до сих пор благодарит его за хлеб насущный.
Итак , Гегель развивает идею антиномии до второго закона диалектики - взаимопроникновение противоположностей .
Борьба противоположных качеств порождает либо верность одного из качеств , либо дополняет наиболее количественно верное качество либо вытесняет некое количество из обоих качество создавая энное , новое .
Да , тут важно понимать что идея того что каждое знание неполно пока недоказано обратное (кант) породила предпосылки для первого закона диалектики - качество есть количество , что изменяет природу качества .
Чтож , если упрощённо , то под давлением газ становится жидкостью , как простейший пример .
По Гегелю всё может быть разобрано до минимальных в речи понятий , а затем наблюдая сходства и различия можно сделать вывод о количественной верности каждого из утверждений .
Некие весы для выражений.
Пример экстракции общего из двух понятий для опровержения обоих из них - это тн анархокапитализм , он не противоречить полностью ни анархизму ни капитализму но имеет диалектически меньшее число недостатков для априорного анализа (при недостаточно глубокой деконструкции этих понятий , в частности при суммирвании ветвей анархизма и уменьшении вариантов капитализма(исключение из него смешанных экономик в частности) - из чего кстати можно доказать диалектическую природу вышепомянутой идеи , что не есть плохо , скорее доказывает синтетическое проихождение , пожалуй что это весьма положительно .
Данное явление , создания нового качества , отрицание излишнего в сторону обновлённого - третий закон диалектики , отрицание .
Как вы понимаете , эта система позволяет продумать речь в которой нет полной правоты , но есть большее число правоты , которое достигается опровержением каждой частности оппонента .
Не кажется ли вам что диалектика является инструментом более чем учением... но чего?
Ответ , всего .
Но в первую очередь диалектический материализм ликвидирует понятие бога как догмы , что делает человека самостоятельным от его воли (пока не доказано обратное) .
Но что заменит Бога для общества ?
Каковы освобожденные от воли всевышнего умы и на какой аксиоматике они строят обычаи и нормы?
К сожалению именно тут и кроется проблема догматизации материализма о которой в самом начале говорили .
Читая Канта и Гегеля не в философии , но в прямом цитировании мы видим неутешительные : 'Государство есть Бог' и 'думай как хочешь , главное будь покорен'.
Вольнодумие? - естественно , свобода? - нисколько .
Собственно идеалисты использовавшие работы Канта и Гегеля как оружие впитали и их манеру мыслить , на мой взгляд.
Или имели такую точку зрения ещё до знакомства с их трудами , как свойство личности или природное предопределение.
Вот пожалуй и основа отличия некоторый государств прекрасно всем известных - от моровских идей .
Последними к рассмотрению стоит добавить диктатуру пролетариата .
Посути - ужасный на слух термин - на проверку всего лишь обыденная валидация корпораций (колхов , заводов - всего) людьми которые как класс были угнетены отсутствием влияния на вышепомянутые отрасли.
Современнное понятие гражданское общество , если ввести в него определение угнетаемого класса - идеалогическое продолжение диктатуры пролетариата самим фактом.
Собственно TBC.

Я уже писал в своих произведениях по национальному вопросу, что никуда не годится абстрактная постановка вопроса о национализме вообще. Необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетённой, национализм большой нации и национализм нации маленькой.

По отношению ко второму национализму почти всегда в исторической практике мы, националы большой нации, оказываемся виноватыми в бесконечном количестве насилия, и даже больше того — незаметно для себя совершаем бесконечное количество насилий и оскорблений, — стоит только припомнить мои волжские воспоминания о том, как у нас третируют инородцев, как поляка не называют иначе, как «полячишкой», как татарина не высмеивают иначе, как «князь», украинца иначе, как «хохол», грузина и других кавказских инородцев, — как «капказский человек».

Поэтому интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу, тот остался, в сущности, на точке зрения мелкобуржуазной и поэтому не может не скатываться ежеминутно к буржуазной точке зрения.

Что важно для пролетария? Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия в пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Что нужно для этого? Для этого нужно не только формальное равенство. Для этого нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством «великодержавной» нации.

Я думаю, что для большевиков, для коммунистов разъяснять это дальше и подробно не приходится. И я думаю, что в данном случае, по отношению к грузинской нации, мы имеем типичный пример того, где сугубая осторожность, предупредительность и уступчивость требуются с нашей стороны поистине пролетарским отношением к делу. Тот грузин, который пренебрежительно относится к этой стороне дела, пренебрежительно швыряется обвинением в «социал-национализме» (тогда как он сам является настоящим и истинным не только «социал-националом», но и грубым великорусским держимордой), тот грузин, в сущности, нарушает интересы пролетарской классовой солидарности, потому что ничто так не задерживает развития и упроченности пролетарской классовой солидарности, как национальная несправедливость, и ни к чему так не чутки «обиженные» националы, как к чувству равенства и к нарушению этого равенства, хотя бы даже по небрежности, хотя бы даже в виде шутки, к нарушению этого равенства своими товарищами пролетариями. Вот почему в данном случае лучше пересолить в сторону уступчивости и мягкости к национальным меньшинствам, чем недосолить. Вот почему в данном случае коренной интерес пролетарской солидарности, а следовательно и пролетарской классовой борьбы, требует, чтобы мы никогда не относились формально к национальному вопросу, а всегда учитывали обязательную разницу в отношении пролетария нации угнетённой (или малой) к нации угнетающей (или большой).

– Монтень удивительно современен в своей критике французской науки, особенно, ее «партизанских» принципов. По словам Монтеня, французскому ученому приходится писать так, чтобы никто не понимал ни слова – иначе все скажут, что ничего нового он не открыл. К тому же, французским ученым запрещено ссылаться на предшественников, особенно, иностранных ученых, – иначе их обвинили бы в непатриотичности.
Удивительно, насколько устойчивы эти черты. Сегодняшние бурбакисты продолжают следовать этим старинным антинаучным принципам, осужденным Монтенем.

«Принципов» у Колмогорова было много, упомяну только два. Первый: математик тем сильнее, чем на более ранней стадии общечеловеческого развития он остановился.
Например, он считал, что самый сильный в России математик остановился на уровне детей 4–5 лет, которые любят отрывать ножки и крылышки насекомых. Себя Колмогоров считал остановившимся на уровне 13– летнего мальчишки, которого взрослые интересы еще не начали отвлекать от удовлетворения своей любознательности.
Второй «принцип Колмогорова»: надо уметь прощать талантливым людям их талантливость. Будучи деканом механико-математического факультета МГУ, академик Колмогоров спас от исключения из университета немало талантливых студентов: одного хотели исключить за игру в карты в общежитии, другого – за пьянство, третьего – за драку с дружинниками, проверявшими: кто с кем спит…

1991-й год. Независимая Украина. Депутат из Харькова, выступая с трибуны ВР, призывает не разбрасываться самым ценным ресурсом Украины – человеческим капиталом. Рада принимает закон о Специальном Режиме Развития для ИТ отрасли.

Чтобы “избежать хаоса” и “неэффективного использования трудовых ресурсов” закон регулирует перечень компиляторов и сред разработки. Появляется УкрСпецКомпЗвязок, как лицензирующий и контролирующий орган.

Вводится лицензия-ключ для “рабочего места разработчика”, без которой нельзя писать программы. Всего было создано 10 тыс. лицензий, благодаря лобби одной из компаний. Их не хватает, поэтому во многих компаниях программисты работают в 2-3 смены. Появляется черный рынок ключей, где одна лицензия стоит $2-5 тыс. долларов. Их могут себе позволить только компании, т.к. средняя зарплата программистов равна $100 – остальное компания забирает себе за “аренду лицензии”.

Самые смелые (глупые?) программисты бунтуют и делают нелегальные копии ключей, которые потом сдают в аренду другим программистам по $1/сутки на конспиративных квартирах. СБУ и милиция делают рейды по т.н. “ИТ-притонам”, премьер выступает по телевизору с обещанием прекратить эту “айтишную вакханалию”, но ему никто не верит.

Тем, кому лицензий не хватило, пишут на условно-бесплатном УкрБейсике, в котором размер кода ограничен 1000 строк.

Таможенники рапортуют о финских “айти-курьерах”, которые пытаются незаконно ввести в страну ПО с открытым кодом, включая компилятор языка Pascal. Для выезда программиста из страны требуется выездная виза, которую можно получить отработав 5 лет в одной из компаний-лицензиатов.

Депутаты из прогрессивного блока МакаронныйМонстр выступают за полную отмену лицензий, но их освистывают. Под Радой массовка “программистов” со слегка опухшими лицами и плакатами “не допустим дерибан мозгов” и "скажи нет открытом коду". Глава комитета по развитию ИТ предлагает не спешить и для начала составить реестр всех программистов, компаний и компиляторов. По оценке комитета, на это уйдет от 3 до 5 лет.

Представители бизнеса объясняют, что отмена лицензий приведет к коллапсу в отрасли, падению отчислений и прогнозируют “неконтролируемый” рост зарплат программистов до $300-500, что “поставит крест на экспортном потенциале Украины”. На шоу Савика Шустера говорят о том, как зарубежные разрабочтики компиляторов ждут не дождутся шанса разрушить “невероятно успешную ИТ отрасль Украины объемом более $80 млн/год”.

Я думал о том как мне одиноко .
Я неистово пытался смотреть порнографию ища в ней интеллегентную альтернативу насилию , но мой природный дикий гнев и скучающая натура извечно говорили мне что это бессмысленно.
В свободе неконтролированого вуальеризма я нашел на первый взгляд интереснейшее дело статистичекого онанизма , ища порноактириссу которая выглядит так как мне нужно и совокупляется так как мне угодно , но это дело оказалось неистово трудным
От недостатка порно удовлетворяющего мой вкус - скука и презрение к массовому товару сформировали падение возбуждения , и чем жарче я искал тем менее находил желаемого .
Что вернуло меня во времена поллюций , безумно дергающегося руками член и дергая бёдрам во время погружения в себя , глубокого и грубого , но чувственного.
...
Я тот самый символ эпохи , девственная шлюха , застенчивый сутенёр собственной матери , человек отсасывающий член собственному отцу и сношающий между грудей бабку
Я тот кто вместе с братом насилует сестру на пару и потом вылизывает с неё сперму и плачет.
Я сношатель продавщиц и тех на кого смотрю дольше двух минут .

Мои сексуальные фантазии приходят к апофеозу когда я хочу затащить собаку в баню и растлить её , а затем мыть тело её кровью
Я прогрессирующая искривлённая форма жизни , я хочу рвать и насиловать всех кто мне близок ибо я столь скромен что не могу даже выразить им приязнь.
Любой кто вызывает мою улюбку нежности ночью обьект цепей привязанных к выпущеным кишкам в мире моего личного бедлама .
Бедлам это дурдом , в нём было много знаменитых бунтарей , поэтов и художников , я видел их картины , читал их стихи и знаю о из делах , наверное поэтому образ бедлама внутри моей головы всегда свеж и вызывает ностальгическую слезу словно я бывал там но не могу вернутся .
Мой личный Транай.
...
Однажды в детстве я мечтал дрочить вместе с братьями в одной комнате старого заброшенного трактира - мне было 11, мощь этого видения была столь огромна что сбил камнем случайно залетевшую ласточку и засунув её в чан с отботкой разворвал в клочья .
Эта извечная страсть не находит выхода копясь во мне , но странно исчезает когда я вижу аморальность и уродство , тогда как ни странно моя избыточная зажатая любовь к близости , ярой как пальцы под кожей , выбрасывает меня в состояние нормы
Все виды девиаций , уродливых мнений и позиций , войны , геноциды , побои - чистят меня словно я вижу свой внутренний мир со стороны
Однажды я жил при анархии
2 месяца я прожил на Алтае , в глуши.
Никто не знал что мы там , занимаемся шшикобойством , лущим кедровый орех
Мы могли убивать и сношать друг друга как в работах Клайва Баркера - но как не странно эта мысль не пришла мне в голову
400 километров до ближайшего человека и женский лагерь рядом
Как ни странно этот страх , страх оказатся беззащитным унимал меня , я научил вежливо матерится и улыбатся голосом когда произношу проклятия .
Среди нас были таджики , люди со свастикой , шлюхи , стареющие сельские лесбиянки под 50 , урки и деловые мужики из числа старых профессоров и кооператоров ушедших в мир вахты , залитые русской святостью , единственным источником отрытости в нашей чудесно социопатичной культуре.
Диспуты были увлекательны , самогон был вмеру , а песни были в крик .
В нашем обществе не было ревности и эгоистичной любви , наши мысли были в страхе перед зверями что внутри нас и этот страх был страшнее любого диктатора , устанавлия Закон из Целесообразности .
Это был невероятный опыт , избавивший меня от ужаса потерять рамки и перейти границы.
...
Я хотел бы однажды повторить это , но боюсь что вторая поездка меня разочарует - вместо этого я делю себя на части и веду диалог , это не шизофрения - это чревовещательство где моя цель напугать самого себя настолько чтоб я смог освободится.

...Я начал петь в 15 лет ,я пою песни каждый день , каждую я придумываю на ходу в лес и каждая удовлетворяет критериям Ильи Чёрта - 'чтоб было страшно - и одному тебе смешно , всё это для того чтоб ты сказал себе беги'.
И не одну я вам не спою , они для ветра и лесного царя из работ Гёте , единственного немецкого поэта которого я могу почитать без какого-либо противного осадка сомнений.
Химию в акустической версии я впервые услышал когда работал сторожем , с тех пор я сидя вне видимости камер наблюдения орал её наслаждаясь пустым складом в промзоне где нет людей вокруг и можно почувствовать похожую дикую волю .
До сей поры я стремлюсь в ночной час время поорать - хотя давно уже не сторож никому , кроме брата своего , вырезаного из моей матери в 1988........

ЧТО БЫЛО ПРИ ЛИБЕРТАРИАНСТВЕ (НЕ БЫЛО ЕЩЁ 🤔). ЧТО МЫ ПОТЕРЯЛИ. 1. БИТКОИН БЫЛ МИРОВОЙ ВАЛЮТОЙ, ПРИ ПОКУПКАХ НА РАМПЕ НЕ НУЖНО БЫЛО ПЕРЕВОДИТЬ ДЕНЬГИ. 2. СИЛА ГРАВИТАЦИИ БЫЛА СЛАБЕЕ НА 80 ПРОЦЕНТОВ. ЛЮДИ ПЕРЕПРЫГИВАЛИ ЧЕРЕЗ ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, ТЕМ САМЫМ НЕ НАРУШАЯ NAP. 3. ЧЕЛОВЕК ЖИЛ В СРЕДНЕМ 150-200 ЛЕТ. БОЛЕЗНЕЙ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО, КРОМЕ КЕЙНСИАНСТВА. 4. ЕСЛИ НА УЛИЦЕ СПОТКНЕШЬСЯ И УПАДЕШЬ — ЛЮДИ ПОДБЕГАЛИ, КРЕДИТ ДАВАЛИ, СТРАХОВКУ ОФОРМЛЯЛИ, ДОКАЗЫВАЛИ ПРОГРЕССИВНОСТЬ ЧАСТНОЙ МЕДИЦИНЫ, СЧЕТ ЗА ЛЕЧЕНИЕ ВЫПИСЫВАЛИ СРАЗУ. 5. СВОБОДА СЛОВА И САМОВЫРАЖЕНИЯ СРАЗУ НА СКОВОРОДУ ЗАЛЕТАЛИ. РЕБЕНКА ПОКУПАЕШЬ - ЭТО НЕ ПЕДОФЕЛИЯ, А ЭБОФЕЛИЯ. К РЕКЕ СТРАШНО ПОДОЙТИ БЫЛО: ВЫПРЫГИВАЛ ДЖОН ГОЛТ И РАССКАЗЫВАЛ КТО ОН ТАКОЙ. 6. ДЕД РАССКАЗЫВАЛ: ЛЮДИ НОЧЬЮ ПРОСЫПАЛИСЬ ОТ СЧАСТЛИВОГО ДОБРОГО СМЕХА. УТРОМ ВСЕ ОБЛИВАЛИСЬ ЛЕДЯНОЙ ВОДОЙ ИЗ ВЕДРА. 7. СРОК БЕРЕМЕННОСТИ СОСТАВЛЯЛ 3 МЕСЯЦА. ДЕТИ РОЖДАЛИСЬ ПО 12-15 КИЛОГРАММ С УЖЕ ОФОРМЛЕННЫМИ КРЕДИТНЫМИ КАРТАМИ — СРАЗУ НА ФОРЕКС ПРОСИЛИСЬ. 8. БУТИЛИРОВАННАЯ ВОДА, КОТОРУЮ ПРИВОЗИЛИ ИЗ ЧИСТЕЙШИХ ЛЕДНИКОВ АЛЯСКИ И КОТОРАЯ СТОИЛА 100 БИТКОИНОВ ЗА ЛИТР, НО В ТОЖЕ ВРЕМЯ БЫЛА ДОСТУПНОЙ ИЗ-ЗА ВСЕОБЩЕГО БОГАТСТВА НАСЕЛЕНИЯ, КОТОРОЕ АКТИВНО И ПОВСЕМЕСТНО ЗАНИМАЛОСЬ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВОМ, БЫЛА СЛАДКАЯ КАК ПАТОКА. В АФРИКЕ ВСЕ БЫЛО ПОХУЖЕ НУ И ХУЙ С НИМ 🤔. 9. ЗИМОЮ БЫЛО МИНУС ТРИСТА И НА ДОРОГАХ БЫЛ ЖУТКИЙ ГОЛОЛЕД, НО ВСЕМ БЫЛО ПОЕБАТЬ, ВЕДЬ ДОРОГИ НЕ НУЖНЫ. 10. ЯГОДЫ РОСЛИ НА ОПУШКЕ С КОТА РАЗМЕРОМ. КОТЫ БЫЛИ С СОБАКУ, СОБАКА С КОРОВУ, А КОРОВА КАК ЦЕХ, А В ЦЕХУ УЖЕ НИКОГО НЕ БЫЛО ПОТОМУ ЧТО ПРИВАТИЗИРОВАЛИ И ТЕПЕРЬ ТАМ МАЙНЯТ БИТКОНЫ, НО ВСЕ ВСЁ РАВНО ВСЕ СЧАСТЛИВЫ, ПОТОМУ ЧТО СВОБОДНЫ.

https://arstechnica.com/sec...login-page-insecure/
Если коротко - хром и мозло стали выдавать варнинги на HTTP страничках с логином о том, что коннект несекурный.
представитель некоторого сайта написал багрепорт в мозлу, что мозла без их разрешения помещает на их страничку всякие предупреждения, которые отпугивают их пользователей и вообще подрывает доверие к этим ребятам. и вообще им не нужен никакой SSL, у них своя офигенная система безопасности, все обсекурено и за 15 лет из никто ни разу не взломал.
чуть позже багрепорт разлетелся лулзами и был доставлен на реддит, где местные обнаружили, что в 2017 у этого сайта нет элементарной защиты от скл-инъекций и дропнули таблицу со всеми пользователями, попутно обнаружив, что все пассворды там хранились плейнтекстом. а еще у движка был включен дебаг, поэтому при падениях любому неавторизованному юзеру вываливался стектрейс, локальные пути и даже куски исходного кода (где как раз и можно было спалить, что запросы в бд они строят тупой конкатенацией строк без какой-либо проверки вообще)
такие дела

Государственные компании России..
Единая Россия хочет, чтобы все стали едиными?
Где капитализм? Где конкуренция? Где эффективность? Где свобода?

１．Энегрия
　Газпром
　　Газпром нефть
　Роснефть
　Ространснефть
　Росятом
2.Медия
　Национальная Медиа Группа
　　Известия
　　Первый канал
　　Пятый канал
　　РЕН ТВ
　　Metro Санкт-Петербург
　ГТРК
　　Россия 1
　　Россия 2
　　Россия К
　　Россия 24
　　Голос России
　Газпром-Медиа Холдинг
　　НТВ
　　ТНТ
　　Эхо Москвы
3. Банк
　Сбербанк России
　Внешэкономбанк
4. Производство
　Ростехнорогии
　　ОАО «РТ-Авто»
　 АвтоВАЗ
　КамАЗ
　　Холдинг «Росэлектроника»
　Авиационное оборудование (холдинг)
　Российская корпорация нанотехнологий
　Объединённая судостроительная корпорация
　Объединённая авиастроительная корпорация
　　ОАО «Компания „Сухой“
　　MiG
5.Сервис
　Российские железные дороги
　Росимущество
　　Аэрофлот

Последний день в Краснодаре''
В последний день в Краснодаре я пошел в супермаркет, чтобы купить сувениры. Я купил шоколад, кисель, магниты всего где-то на 600 руб. А у кассы оказалось, что у меня не хватает 34 руб. Поэтому я сразу сказал, что ''тогда не буду покупать этот кисель''. А мне сказали, что отменить покупку нельзя. И продавщица позвала другую и начала обсуждать. Что мне делать?? через минуту высокий мужчина пришел ко мне и сказал, что он заплатит за меня 34 руб. Я был так благодарен и хотел подарить Японские конфеты, которые у меня были тогда, но он сказал что ''Ну ничего''. Вот это чувак настоящий))
Вот это Россия, Русские на работе иррациональны и холодны, а в личной жизни так теплы! А у нас в Японии, чувствую, что, наоборот, к сожалению)

''Правда о моих любимых советских и русских машинах''
Я - любитель советских машинах. У них формы такие красивые и уникальные, цвет приятный и разный. Когда на улице увижу детский мир я сразу же захожу и ищу красивые машинки.
Например, когда я нашел у киоска машинку ''Чайку свадебную'', сразу решил ее купить. Когда я попросил продать ее у продавщицы, она покачала головой и чуть не сказала ''О господи!'' Она пошла ее искать, но не могла найти (киоск такой маленький, но понятно. Наверное, за эти 10 лет я первый человек кто ее покупал. Конечно она не помнит где находится свой товар!!).
А когда в последний день в России я ехал на такси 3 часа до аэропорта. Водитель слушал какую-то трогательную песню ''два кусочка колбаски''. Я ее даже в Японии иногда слушаю сегодня.
По дороге я заметил, что часто можно увидеть сломанные машины, и их было слишком много. Поэтому я начал считать число сломанных машины.
В итоге на полчаса я увидел примерно 19 таких машин. И большинство из них были Газель и Лада. Я раньше мечиал ехать на красивой ладе в Японии. Но да, в таком случае.. понял, почему люди покупают Тойоту..