Чтож , благодаря тому что уже в трёх несвязанных сообществах я вижу цитирование ссылки на метариал представленный недавно Nico-Izo в
#ozxsd, буду вынужден взять смелость немного поправить автора и накинуть критики.
Ряд примет в статье очень близок к низкому литературному стилю и содержит массу неточностей , полагаю данный стиль изложения направлен на людей 'цифровой эпохи' плохо знакомых с использованными автором материалами.
Это не плохо и не хорошо , но для улучшения понимания текста стоит его прокомментировать и отметить некоторые участки , протосмысл которых кричически важен.

Начнём с первого.

Из-за особенностей ленинского стиля, его произведения практически недоступны для чтения, думаю я впервые выпустил ленинские тексты, которые можно сесть и прочесть, как можно читать Троцкого, Муссолини или Гитлера.

Данной особенностью стиля вероятно автор именует манеру письма в дневниках в котором виднен большой налёт аудибальности Ленина.
Троеточия для интонационных задержек , изобилие отсылок к перепискам и работам классков требует для лёгкого чтения высоких знаний классической литературы и философии , кои Ленин знал превоходно.
Стоит заметить что форма аудиокниги куда лучше подходит - поскольку многие записи выполнены как заготовка для ораторской речи.

Манифесты , статьи и переписки выполнены на вполне понятном и доступном языке .
Собственно , что и позволило Ленину в газете Искра обходить по популярности 'старую школу' , в частности Плеханова.

Затем я отмечу следующее высказывание :

Молодая дурочка открывала роман, а там написано:

- Никогда и ни при каких обстоятельствах не выходи замуж за умного, красивого, молодого, здорового и богатого человека. Это СКУЧНО. Нужно так: молодой, но нищий, красивый, но смертельно больной. Вот представь, милая читательница: Лондон, грязная улица, ветер, холодный дождь, ты идешь в порванном платье, у тебя только что умерла мать. Ну, не хорошо ли?

НЕТ, НЕ ХОРОШО. И пока начитавшаяся романов умница-красавица билась лбом о тротуар, её некрасивые и не очень умные конкурентки устраивались в жизни. Романтизм - это подножка умному и благородному социальному конкуренту.

Основой и переломным моментом этого временного периода было формирование капитализма , казавшегося многим воспитанникам аристократической традиции 'безродным' и 'мещанским'.
Данная логика сильно смешивалась с некоторыми концепциями модных философ - в частности Иммануила Канта , постулировавшего крастоту как естественного и совершенного - так и красоту бесформенного и непостижимого.
Последяя порождена 'рафинацией религии' , отделения гуманитарных принципов из неё и выдачей их в форме светской этики .
Романтизм и сентиментализм был реакцией общества на быстрые перемены , в частности сильное влияние оказала Элоиза Руссо и Фауст Гёте , хотя образ готического и романтического героя существовал и ранее .
Идилистическая и героическая литература прошлого , демонстрировала восставшее вместе с Просвещением греческое понимание трагедии и драмы , в том числе концепцию фатума но уже вне божьей воли.

Собственно мы видим тн деконструкцию христианской морали в романтизме и при этом противоречие с капиталистическим мнением толпы.
Романтизм и его поздний сын декоданс - это квинтэссенция прогрессивного просвящения и при этом страх социальных изменений им вызванных. 
Очень спорное явление реакции общества , но уж никак не социальный яд.
Скорее кадаверин  выделяемый отмирающей трупной массой старого общества.
в-прочьем , феномен декоданса и романтизма , как и возраждение трагедии как жанра  - это долгий спор.

Далее куда более понятная цитата из контекста прошлого комментария цитата в которой мы видим одну серьёзную неточность .

Сталкер Дикобраз пришёл в Зону, молил, чтобы выздоровел его смертельно больной брат. Из Зоны вернулся, сказочно разбогател и повесился. Оказалось его сокровенная Мечта это деньги. Она и сбылась.
В перевернутом мире обработанной Лениным России всё наоборот. Человек приходит в зону, молит о сказочном богатстве, возвращается, а у него умирает брат. Потому что ЭТО его главная мечта. Деньги советскому человеку не нужны.

Неточность начата с того что основная причина трагедизма  - это существовавший долгие годы грекороманский трагедизм и христианский культ страдания , который в Российской Империи не был либерализован чем-либо аналогичным лютеранской реформации.
Поскольку даже атеизация не выбила религиозное сознание  - основной носитель религиозности (крестьянство) даже вне церкви прекрасно идеализировало жертвенность и мучения , хотя и модифицировали образ героя в поздем союзе.
Ранний союз времён Ленина не имел потребности в романтической литературе.
Помимо постмодернизма(дадаизм и конгресс тн ничевоков - литературных нигилистов) в раннем союзе наибольшую популярность имела социальная и футуристическая литература.
Так что советский человек обозначенный автором как явление неоднороден , и к концу союза имеет куда больше черт человека дореволюционного чем первое революционное поколение.

К концу 19 века изготовили социальный ядик посильнее. 18-летнему студенту вместо пособия «Как заработать первый миллион» подсовывали «Капитал»: «Как разорить свою семью, попасть в тюрьму и разбить голову об стену». Капиталисты его и печатали – чтобы не было конкурентов.

Тут полностью ложное утверждение .
Если коротко  - то капитал Маркса помимо гипотезы  о бесклассовом обществе  - содержит развитие идей Адама Смита и Рикардо (классиков которые предопредили идеи доминирующей ныне австрийской экономический школы), и не более того .
Если ещё точнее , то теория прибавочной стоимости  , теория зарплат  , закон стоимости и торговые надбавки и ещё  многие вещи из второго и третьего тома  -  описаны совершенно без политических подтекстов и пропаганды в форме пригодной для экономистов в первую очередь .
Пропаганда про которую говорит автор  - находится в манифесте коммунистической партии , Капитал же экономическое издание которое собирало методики экономических школ того временного периода.
Так что пособие 'как заработать миллион' как раз и предоставлялось в виде  Капитала.

Основной проблемой капитализма как нарождающегося качества являлись  - детский труд , половая и религиозная дискриминация трудящихся ,  ненормированый труд и отсутствие какой-либо регуляции .
Пример , Эльзаские шахты и деятельность Ост-Индской компании .
Собственно , государственные протекционизмы первичного капитализма и отсутствие гражданского контроля и породили первые бунты , а вовсе не капитал какого-то немца.
Капитализм как единица опирается на понятие гражданского общества поскольку оно является рынком сбыта и формирует спрос.
Монополии конца 19ого века и их сделки с правительствами многих стран создавали искуственное , назначенное сверху формирование рынка , что разумеется противоречит капитализму как модели.
Собственно борьба двух идей  - госкапитализма марксистов и нерулируемого рынка и привели к сращиванию двух идей в понятие либерального капитализма , в котором существует орбитраж государством конституционности рыночного поведения и при этом невмешательство в формирование спроса и потребления.
Так что чистый капитализм как и социализм проиграли новому явлению которые уважает и интересы рынка и права гражданина.

Продолжим разбор:

Что такое борьба со злом? Нужно быть украинцем, чтобы разбивать кувалдами ленинские монументы. Победить зло невозможно – человек с кувалдой это и есть то, к чему призывал и о чём мечтал Ленин. Но зло отвратительно, и в этом его слабость. Зло надо видеть и понимать его суть. Тогда оно становится бессильно. Основание зла в его ложности, именно потому что оно лживо, зло часто спекулирует на самых светлых человеческих чувствах. Зло – это ложь, поэтому при всей а-социальности, философия всё-таки гуманна в своих отдаленных следствиях. Если это не добро, то, по крайней мере, склонность к добру – «любомудрие».

Я приведу цитату упрощенный и непатетический вид.

Человек с кувалдой это и есть то, к чему призывал и о чём мечтал Ленин и- это зло.
Основание зла в его ложности.
Зло часто спекулирует на самых светлых человеческих чувства

Философия всё-таки гуманна в своих отдаленных следствиях и это добро и любомудрие.
Ленин - это не мыслитель, а романтический поэт.

Чтож , начнём с простейшего .
Мы снова видем борьбу с романтизмом с помощью 'любомудрия'(славарь Даля говорит что это слово философия на русском).
Тут уже интересен системный вывод , если романтизм эпохи первичного капитализма противоположен философии  - то философски верны либо марксизм либо либеральный капитализм.
Собственно , здесь автор  - монопольный госкапитализм советского союза справедливо притивопоставляет либеральному капитализму.
Что интереснее всего  - так это исторический факт - НЭП являлся первым либеральным капитализмом в истории человечества.
На базе этого , я вывожу противоречивость мыслей автора.
Пожалуй , я возьму смелость комментировать это .
Преступление Ленина на взгляд автора в том что он считал либеральный капитализм временной мерой для первоначального накопления капитала.
Тот факт , что эту меру Ленин считал крайне опасной и нежелательной , вынужденой - предполагаю и является точкой диалектического противостояния автора как 'доброго волшебника' против ленина как 'злого волшебника'
Вместо напомления денег и формирования рыночного общества угодного автору , Ленин предполагал что общество накопит денежную массу для подхода к ещё одной на этот раз социальной революции.
Чтож , пожалуй мы дошли до финала .

Сократ сказал:

«Поэт - это существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступлённым и не будет в нем более рассудка; а пока у человека есть разум, он не способен писать стихи и пророчествовать… Не от умения они это говорят, а благодаря божественной силе; если бы они благодаря искусству могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; но ради того Бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишённые рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам Бог и через них подает нам свой голос».

Далее ужас.
Автор очень образован , видно сразу что курс философии он прошел.
Но к сожалению он делает ошибку умных людей , неуказывает констекст, предполагая что он общеизвестен.
Вот в чём дело.
Первое о слове Бог . 
Ненадо даже пояснять что речь о Апполоне , Дионисе и Вакхе.
Более того в некоторых местах оно в оригинале было во множественном числе.
Но не это главное , христианизация античного это обыденное явление в странах с романской культурой.
Страшнее всего , что это цитата Платона - а вовсе не Сократа.
Дело в том , что данный отрывок из Иона , части Диалогов Платона.
Ион Хиосский  жил до жизни Платона.
Ни он ни Сократ с ним не говорили.
Суть в традиции созданной как раз Ионом Хиосским , великим певцом и поэтом  - представлять классиков , сочинения которых ты используешь ,   как живых людей которые ведут речь с тобой .
В данном случае в диалогах , Платон пишет своё видение трудов Сократа о поэтике  , а арбитром и оппонентом Сократа-хитреца(образ применяемый Платоном и после смерти Сократа и до знакомства с ним) ставит великого поэта.
Ион здесь выполняет роль Вергилия в Божественной Комедии , проводник в сократовские мысли скомпилированые Платоном.
Ну а Платон , мечтавший стать поэтом и много более понимающим в поэтическом жанре , критиковал и соглашался с рассуждениями Сократа в виде тени Иона , хотя часть мыслей Платона до него высказывал и Ксенофон , серый кардинал греческой философии , его доводов в речах 'Сократа' из диалогов много больше чем истинно Сократовских .
Не стоит и говорить что такое вольное цитирование фраз из великих филосовских произведений  может создать путаницу и на менее знающего читателя  распростаранить заблуждение.
Что интереснее всего , указание Сократа автором вместо Платона на мой взгляд умышленное , если Сократов оптимизм и велёлое ехидство с романтизмом несочетаемы , то как раз мрачность Платона после смерти Сократа  очень подчёркивает фабулу текста , делая образ Ленина более похожим на то поэтическое амплуа которое ему уготовал автор.

Собствено , на этом всё .
Автор незначительно манкирует словами и передёргивает , но в отличии от какого-либо СиП  - достоен для обсуждения , на мой взгляд.
Толи Нико-Изо умнеет , толи я тупею , кек.

В нынешние года , когда провалы тоталитарных левых режимов привели к дискредитации левых течений - мы находимся на положении парий как маргиналы и поборники устаревших ценностей .
Поэтому стоит перефразировать слова эсэра Шкловского , но на этот раз не лицо военным коммунистам - а в лицо социалдемократическому и капиталистическом большинству ;
"Нас четыре человека , а у вас армия и флот - чего же вы так бурно реагируете на факт нашего существования?"
посему немного короткой и окончательной постановки позиции дабы разрушить ложную риторику в адрес движения - Ловите кое-что о троцкизме , коммунизме , анархокоммунизме и социализме в Российской Федерации и мире - сейчас и в прошлом.

Часто слышно о смешивании этих четырёх понятий в контексте Российской дейсвительности , что в корне неверно.
Пожалуй начнём с мифов:

в ЕС есть социалисты у власти - из-за них толлерастия

В ЕС есть множество социалдемократов которых ошибочно путают в демократическими социалистами.
Соцдек - это правый либерализм с частной собственностью и открытым рынком.
Ничего левого от слова совсем.

социализм , марксизм и коммунизм - всё одна и таже левота

Ещё один миф , социализм - менее свободная чем коммунизм переходная стадия отказа от капитализма в постиндустриальном обществе,
коммунизм же - преданархическая система социальных взаимоотношений имеющая множество версий вполне отличных от марксизма-ленинизма ,

левая тема имеет следующие версии:

коллективизм-сталинизм (на данный момент представлена маоизмом и сильно либерализована везде кроме северной кореи) - является наиболее репрессивной формой социализма - яркий пример 'коммунистическая' восточная европа и азия,
марксизм-ленинизм ,
неотроцкизм( критика марксизма имеющея как базис риторику троцкого - характера как наиболее распространённая и интернациональная форма левых движений - так же известна как СР , эсер , меньшевик , интернационалист , наибольшего успеха добилась в англии(олд лейбор) , америке (лефт демокраси) , исландии и до недавнего закручивания гаек - хошеминовский путь во вьетнаме) .
чистый марксизм ,
анархокоммунизм ,
геолибертарианство ,
общиный анархизм (атеистический или зелёный или религиозный),
леволибертарианство(не путать с анархокапитализмом и праволибертарианством)
троцкиз - форма марксизма-ленинизма появившаяся после перехода Троцкого в лагерь большевиков - является компромисом между меньшевизмом и марксизмом-ленинизмом.
.

В данном случае , мы ведём риторику от леволибертарианства , геолибертарианства и анархокоммунизма и неотроцкизма - считая чистый марксизм 'скороспелым поповством ' и 'незрелым идеализмом' , если поцитировать Бронштейна.
изоляционность религиознообщинного коммунизма и коллективисткого (военного) социализма мы считаем варварством ,
ленинизм мы разделяем только в контексте новой экономической политики и осуждаем 'перегибы ' революции такие как полевые тройки и продразверстки
советский союз начиная с периода прихода сталина мы считаем некоммунистическим государством а формой тотатарного социализма близкой к националсоциализму фашисткой германии.
Абсолютом для нас являеются следующие базисы :
отмена частной и юридической собственности (как и разделение статусов бизнемена и обывателя) и замещение их личным владением неоттрожимым имуществом
, отмена неперсонализированых денег и замещение их на тн боны(в современном варианте наиболее яркий пример бонов - биткоин),
признание системы 'хочешь есть - заработай' как принуждение к труду и формой косвенного рабовладения - как мера противодействия этому отмена пособий и создание вместо них социальных ночлежек и кормчих что позволит как побочный эффект разделить обывателя и маргинала территориально
Признание неоказания медицинской помощи при наличии медицинских навыков преступлением
, отмена полиции и армии ,выведение их из под контроля государства - создание добровольных региональных ополчений ,
предельная федерализация местности - власть должна начинатся с выборов старост улицы как минимального общественного элемента , из числа старост должны выбиратся главы районов и так далее до самой верхушки.
Плебесцит как абсолютный закон должен обеспечивать импичмент властных представителей сиюмоментно и необратимо ,
преференции к созданию средств бизнеса(кооперация) , максимальная популяризация идеи коворкинга.
абсолюная и неограниченная свобода слова и самовыражения
минимизация роли государства и превращение оного в юридического арбитра и гаранта конституционных прав